东风01的个人空间

灵山镇，自古至今都是即墨北部重镇。明万历《莱州府志》记载：灵山乡是即墨七乡之一。那年代即墨可比现在大多了！现在的青岛市内几区和崂山、城阳都是即墨地儿，所以其中的一个乡也是不小啊。怪不得乡饮耆宾的身份都要记到谱书里去呢。

但无论多大，乡级，行政级别在那儿，一个乡级的地方会有什么名人雅士留下足迹呢？今天，就根据史料记载，以及民间传说，捋一捋，看看来者都有谁。

憨山大师   

据《360百科》述录，憨山(1546-1623)， 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅人(今安徽和县绰庙先锋村)。大师生于明代嘉靖二十五年(1546年)，12岁削发入佛门，19岁受禅法，曾在南京报恩寺为僧，后云游各地。在北台时，爱憨山之秀峰，遂取此为号，是明代四大高僧之一。

万历十一年(1583年)四月，憨山因慕崂山之盛名，由五台山来此。先在崂山那罗延窟修禅，又因此处不可住，该年夏季至太清宫附近树下掩片席为居，历7个月，山民张大心结庐使其安居。憨山认为崂山乃一形胜之地，诚为大观，但对"处处琳宫皆为荆棘"的衰落境况，甚为叹息。他本想长揖山灵而去，但又不舍此处之钟灵毓秀，故淹留崂山，徜徉其间，饱览山光水色。

此时，太清宫旧道院倾圮倒塌，由于憨山得到即墨灵山桂峰法师的引见，结识了即墨之士绅，并得到江、黄两乡绅和泰岩、荫谭诸人的助成，遂用太后所助之金尽购太清宫之地，于万历十三年(1585年)始建海印寺，万历十六年建成。该寺气势恢宏，佛宇僧寮之盛，可与五台、普陀之名刹相媲美。万历十七年(1589年)，进士出身的太清宫道士耿义兰控告憨山强占庙产，万历十九年又去京师上告，万历二十三年(1595年)，憨山以私建寺庙罪，被充军到广东雷州。获释后，结庵庐山五乳峰下，居四年，又到广东曲江县东南25公里的曹溪宝林寺，潜心着述。天启三年(1623年)憨山病逝于曹溪，年78岁。

憨山大师在《重修灵山大觉寺碑记》中是这样开篇的：“即墨当三齐之东，披山带海，是称雄邑。左天柱而右马岭，俯华楼而负灵山，殊大观焉。灵山去治北三十里，巅有大觉寺，盖唐宋古刹，其来湮没不可考。至我明洪武间，始迁山之北麓”。

灵山在憨山大师的眼中也是极有分量，游历之余，写下大觉寺碑记。
 
桂峰上人 

据《崂山信息网》述录，桂峰上人，明代僧人，俗姓王，名性香。年少时，遇异僧奇之曰：“此他日莱、牟间第一祖师也。”及年长，留心禅理，因多病，遂出家于即墨城东郭崇宁院，掩关面壁六载，即念即修。既而游京华，遍探讲席，五载而归崂，转入即墨之北灵山，卓锡大觉禅林。当时正值憨山在崂山兴建海印寺，桂峰闻知后，对人评说：“吾将投足于无畏之途，浴身于不波之沼，彼憨师筑室路旁，岂能久乎？”既而憨山和尚以讼败，谪配雷州，桂峰大师竭力为受牵连之众僧辩解、奔走，使他们无罪得释。万历三十年（1602年），桂峰上人无疾而终。同治版《即墨县志》对桂峰上人也有大概如此述录。

憨山大师在《重修灵山大觉寺碑》中是这样评价桂峰上人的：禅师讳性香，先出平度巨族，少负奇气，为人魁梧倜傥。始从学周孔家言，自视生如浮切，有志方外，少焉弃所习，扣黄老逃形之术，乃曰：犹在炉锤间耳。遂矢心释氏，礼邑之某寺某师，已而蹑屩担簦西游上国。初从曙堂晓法师，受天台贤首宗旨，再参少室小山书禅师，单传达摩心印。学究华梵，宗通性相。一时义学之士，莫不虚左敛衽。遂东归旧业。隐约数年，闻有兹山之请，忻然起曰：昔吾大觉氏降迹灵山，法幢竖而邪风坠，吾志在是矣！即杖锡至院。披草莱，翦荆棘，日与诸弟子讲明所业。未期年，道风果大振，鄙缁从者囗囗囗囗（碑记中字迹不清），而邪宗异端及门，挥斥而规正者，不可胜计矣。师自居是，孜孜建立。捐衣钵，节饮食，焦唇沥胃，储积数年，计资若干乃出。张子明、王子言、邹子宽辈亦各会资若干，构材鸠役，开林拓土。以万历七年（1579年）巳卯首工，至十三年（1585年）乙酉落成。时则师力为之竭，为之乾矣！殿堂廊庑，方丈厨库，山门钟鼓，百凡具备。飞晕夺目，焕然一新，尤为为墨之钜丽焉。余于癸未（万历十一年，1583年）夏，适避名海上，访师于灵山之下，挹其风韵，覩其规模，及鍼其行事，囗有感焉，且囗囗囗囗（碑记中字迹不清），因属余为记。.......禅师承百世之弊，起偏僻之隅，而能苦心励志，以吾道任，孑然而立，不数年间，顿令改观。东海洋洋，是称佛国之风。可谓一变而至道，极其速化者也。噫！师之功德，超越前修，远且大矣。岂值新一囗创一宇伪言哉？惟然后之居是刹者，安禅宴寂，朝参暮礼，将以祝吾君，福吾民。衍慈风于亿世，辉佛日于重昏。使后之覩是刹者，即事明心，望风易虑，将以斯道觉斯民。阐玄音于绝响，辟枳棘于康衢。则是，师之法身，常住于溪声山色中也。余方抱幽忧之病，且与师先后步武寂场，故详为之记。大明万历十四年岁在丙戌孟夏四月佛道日。

由此看来，灵山大觉寺重修于万历七年（1579年），十三年（1585年）落成，历时六载。憨山大师于万历十一年(1583年)四月，由五台山来崂山，当年夏天即来到灵山拜访桂峰上人。万历十四年憨山撰写了《重修灵山大觉寺碑记》。憨山大师于万历十三年(1585年)在崂山始建海印寺，万历十六年建成。万历二十三年(1595年)，憨山以私建寺庙罪，被充军到广东雷州。期间，桂峰上人一方面着手重修灵山大觉寺，一方面鼎力相助憨山大师等僧人，着实不易，当是佛教界的一段佳话。

桂峰上人到底是个什么人物，试想，一个能在宫庭倾轧佛道争斗中救了憨山大师的人，肯定不是一般人！可惜，关于他的资料却并不多，如同他主持的灵山大觉寺，在后世留下的痕迹和其曾经的辉煌不相对称。

另外，从《重修大觉寺碑记》中可以看到，与灵山有过交集的明代名人雅士们还有：兵部观政署高平知县黄作孚，兵部车驾司员外郎前即墨知县许铤，赐进士第掖县人刘祜，县丞宣抚都司姚椿，署县事主簿池州柳某恩，典史李尚通，代书散人王英，儒学教谕陶性，训导刘仕、王化溥，前盐城主簿临川张尧佐，按察司掾张尧荐，生员张正蒙，蓝思绍（蓝田之孙）、蓝思继（蓝田之孙），县掾张学礼，议笔士刘宦、曹大亮。

灵山，佛教道教圣地，香火兴盛，山会兴隆，即墨名门望族常来常往当属平常。可以想象，名士们站在灵山山上看看四下一望无垠的平原，遥望东南方向缥缈青黛的崂山，心中定然会产生无限的感慨和遐想。

蓝田   

蓝田是即墨实实在在的名人，在即墨人心中，蓝田是个神奇的传说。

蓝田(1477～1555)，字玉甫，号北泉，即墨城人。七岁时即能赋诗作对，十五岁(1492年，明弘治五年)中举人，但是后来进京赶考十次而不中，直到48岁时（1523年，明嘉靖二年)第十一次进京赶考才荣登进士，官授河南道监察御史。

蓝田为官刚正敢言，曾在“廷议”中逆鳞强谏，连上七疏，结果触怒皇帝，挨了“廷杖”，几乎丧生，后遭贬罢归故里，1555年(明嘉靖三十四年)，病逝于即墨。

蓝田的姑姑嫁给了灵山村王姓。明朝时，王姓是灵山村大姓望族，蓝田为官后经常到灵山看望姑姑。据传，走路走热了的蓝田，快到灵山村时，总爱把官服和官帽脱下来放置马车中，而自己随马车步行。快要看到姑姑了，做侄子的那个高兴，早忘记了官场和官服的拘束，可以想象出姑侄的那种融融亲情。蓝田在灵山村也留下了不少传说故事。

周如砥   

周如砥，灵山西北十几里章嘉埠村人，生于明嘉靖二十九年(1550年)，39岁时（万历十七年，1589年)考中进士，历仕20年，官至国子监祭酒，赠礼部右侍郎，以文章名天下。

大家看，周祭酒中进士的年代恰与桂峰上人和憨山大师分别在灵山和崂山修建庙宇的年代差不多啊，不知这几个人物在灵山是否交会过。

据传，周如砥早年未仕时曾在灵山村求过学，其原配夫人张氏即是灵山村人。
张氏为姑娘时常在村西一水湾中洗衣裳，突然某一天，湾中长出了一棵莲花，懂风水的人于是猜测村中要出贵人。

某日，张氏正在湾中洗衣时，尚未婚配的周如砥恰巧遇过，他见到水中映着一只五彩的凤凰，心中甚奇，知是遇到了贵人，于是托人说媒迎娶家中。

据《明国子监祭酒赠通义大夫礼部右侍郎砺斋周公原配封安人张氏墓志铭》：安人性乐施，垂老不倦。门生、邑子、通家诵郤馈之廉声。又马山梵宇；王疃浮图，金碧重辉扵法海，瓦水午桥，墨城甲第楼台，并购扵芜裘，一切取办安人，安人出之裕如也。宗伯自起中秘迨司士成均历朝余二十年，率不闻也者，事一竣而后得闻也。间一奉使及请告过里门輙，劳苦安人，若代我子；而比孝事伯母，代我父；而训诸孺子，又代我夫，而成我家，并树我德也，吾何忧哉！

大概意思是说周祭酒住京城时，张安人却住在老家事孝伯母、教导诸子。她乐善好施，周祭酒的许多门生以及即墨老乡得到过她的资助，马山和旺疃的庙宇修复以及附近家乡修桥修路、即墨城里楼舍修缮都有张安人做主资助，为丈夫周祭酒树德立名做出了贡献。由此可见，张安人确实是周祭酒的贵人，一个知事理、有心胸的贤内助。

肖齐英   

灵山附近肖家疃人，乾隆年间庠生，一生教书为业，为灵山写下许多精美诗篇。

另外清代贡生黄守缃、荣瓒等也曾畅游灵山并写下诗篇。

峻青   

作家峻青大家应该非常的熟悉，特别是语文课本中的那句“这是入冬以来，胶东半岛上第一场雪。”让我们总是记忆犹新。

峻青，男，生于1922年，原名孙俊卿，山东省海阳市人，当代作家，画家。着有《黎明的河边》、《海啸》、《血衣》等小说。

1945年8月，峻青与战友们为了收拾那些拒不投降的日军，向青岛外围一路挺进，解放了灵山。灵山第一次解放后，峻青就驻扎在灵山村，住在逃跑了的灵山村大财主姜介甫的宅子里。驻扎期间，峻青见证了灵山战火纷飞的境况。

1964年秋，峻青重返灵山，而且为灵山写下了文章，表达了深深的革 ming情感。他在文章中写道：“每一个参加过胶东的解放战争的人，都不会忘记灵山这个名字，都不会忘记灵山这片沾满了鲜血的土地......啊，灵山，这座屹立在即西大平原上的土山，真不愧是一座千锤百炼的英雄的山，灵山的人民，真不愧是我们这个伟大时代的英雄的人民。”

另外，即墨现代文人名士肖冰、韩乃桂、孙鹏等也曾游览灵山，并为灵山写下了精彩的文章。